Une femme revient à Alger pour y écrire un livre. Renouant avec son passé sur un mode hallucinatoire et fantasmatique, elle se perd au milieu de personnages fabriqués de toutes pièces. Un prétexte tout trouvé pour mettre en scène la ville de tous les envoûtements, ses monstres, ses chimères, ses amours. Alger et son extraordinaire vitalité poétique à l'épreuve du temps. L'héroïne c'est elle, la sublime.

Ce roman revisite des mythes dispersés et réinvente le conte des origines, jouant avec la fiction et les fragments mémoriels, tout en explorant la fascination des langues au prisme d'un imaginaire de l'exil, cette « crânerie ».

Keltoum Staali est née et a grandi en France dans les années 60. Après des études de lettres modernes à l'Université d'Aix en Provence, elle s'installe à Alger à la fin des années 80 et travaille comme journaliste à Révolution Africaine, puis à Alger Républicain. Revenue en France au début des années 90, elle collabore avec Le Matin, El Watan, Esprit Bavard, Raina, Recherches Internationales, tout en animant une bibliothèque de quartier.

Elle publie des recueils de poésie (Talisman, Identité Majeure), un récit autobiographique (Le Mimosa de Décembre), un roman (Cœur noir), et participe à des ouvrages collectifs. Actuellement, elle est professeure de lettres dans un collège du sud de la France, elle anime des ateliers d'écriture créative, tout en menant une recherche en théorie et pratique de la création littéraire et artistique dans le cadre d'un doctorat à l'Université d'Aix-Marseille.

‘’Kamel Louafi´s fascination de la chorégraphie du paysage. L‘Orient rencontre l‘Occident - si proche et si lointain“.

Kamel Louafi passe en revue une sélection de projets réalisés au cours des 30 dernières années à travers une composition de photos et de positions sur la création de ses jardins ainsi que sur ses intentions de fusion des éléments d‘Orient et d‘Occident dans ses réalisations et imaginations des arts, places, parcs et jardins. L‘exposition documente dans une autre partie des projets ‘’inachevés“ à travers une installation en arabesques. Il s‘agit de travaux primés, dont certains étaient très avancés dans leur planification et qui - pour quelque raison que ce soit - n‘ont pas été poursuivis. L‘installation des ‘’jardins suspendus“, troisième partie de l‘exposition, montre des paysages d‘hier et d‘aujourd'hui : d‘un côté des paysages aménagés et de l‘autre des paysages détruits. Cette juxtaposition est un plaidoyer qui doit nous inciter à protéger les paysages terrestres existants et à empêcher leur dégradation. Le quatrième élément, un cadre, un contour d´une arabesque vide, représente le jardin au-delà de cette vie. Ce cadre vide peut être rempli par une imagination de chacune et chacun - aujourd'hui et demain - d‘images du jardin d'Eden.

Programme :

• Mots de Madame Chantal Vankalck Directrice des Glycines

• Mots de Madame Soraya Mouloudji Ministre de la culture des Arts

• Mots de Madame Elisabeth Wolbers l´ambassadrice d´Allemagne

Remise à la Bibliothèque des Glycines par Kamel Louafi en présence Madame la ministre de la Culture Madame Soraya Mouloudji et Madame Elisabeth Wolbers Ambassadrice d´Allemagne à Alger des esquisses de travaux de Kamel Louafi sur la Baie d´Alger – extraits des Archives des travaux de Kamel Louafi du centre des arts des jardins de l´université de Leibniz – Hanovre acquit depuis 2020. Des copies en CD seront remises à l´AARC.

19:00 - 20:30 H: Ouverture par Monsieur Karim Amiti de la GAADA

Projection du film « ARABESQUE DU NOMADE : Kamel Louafi Univers du paysagisme » 25 minutes

Participants :

Prof. Dr. Lisa Diedrich, SLU Landscape, Malmö Suede / Berlin

Prof. Claus Käpplinger Architecte et Journalist, Berlin

Akli Amrouche, Architecte Urbaniste Alger

Feriel Gasmi Issiakhem, Designer, Alger

Med Larbi Merhoum, Architekt, Alger

Tsouria Kassab, Architecte, Alger

Kamel Louafi, Paysagiste, Berlin 

La communication est autour du dossier « Citoyennetés : pratiques et ressources », de la revue l’Année du Maghreb, 2020, II, n°23, https://journals.openedition.org/anneemaghreb/6652

Ce dossier interroge des citoyennetés : au travers de pratiques, à partir des ressources que celles-ci mobilisent, et depuis des lieux et des époques variés dans les sociétés du Maghreb. Il invite à analyser de quelles façons, dans une multiplicité de situations et de cours d’action, s’affirment, se construisent, et se revendiquent des droits d’appartenance à un lieu donné. Comme en rendent compte les contributions de ce dossier, manger ensemble, participer à la construction d’une fontaine, faire assemblée, se déclarer d’une localité, s’identifier à une famille, demander des attestations, adresser des requêtes d’assistance ou réclamer d’être logé sont autant d’actes qui nourrissent, mettent en scène, mobilisent ou actualisent des citoyennetés aux statuts et envergures variés. Nous en proposons une définition qui envisage qu’elles puissent s’exprimer et coexister hors de liens exclusifs et univoques à l’État. Une variété d’instances peuvent en définir des critères concurrents, leur exercice être l’objet de conflits et le creuset d’exclusions autour de ressources disputées. Ainsi, les citoyennetés ne sont plus l’apanage des sociétés contemporaines, ni des rapports à l’État, et peuvent être explorées de façon fructueuse selon une approche interdisciplinaire. Des rapprochements entre des situations par ailleurs très éloignées enrichissent d’autant les questionnements. Sous différents éclairages disciplinaires et temporels, les pratiques citoyennes au Maghreb prennent des couleurs et des dimensions inattendues. Ce déplacement souligne l’importance de renouveler sans cesse nos cadres d’observations et d’analyses.

Notes de la rédaction

Le dossier est en libre accès gratuit en cliquant sur le lien :

https://journals.openedition.org/anneemaghreb/6652

•  Isabelle Grangaud, historienne, est directrice de recherche au CNRS, Centre Norbert Elias à Marseille.
• Mohand Akli Hadibi est enseignant de socio-anthropologie au département de langue et culture Amazighes, Université de Tizi-Ouzou.

Présentation de l’auteur :

Sociologue, essayiste, chroniqueur et professeur d’anthropologie linguistique à l’université d’Oran, Rabeh Sebaa ne pouvait s’arrêter en si bon chemin. L’intellectuel oranais ose « l’impensable littéraire». Il s’engouffre entre les failles et interstices creusés par les univers littéraires faussement antagoniques (francophone/arabophone), refuse les diktats linguistiques, exclusifs et totalitaires. Hier, le Tiers-monde, la mythique librairie de la Place Emir, Sebaa a fait sensation, lors d’une vente dédicace où un aperçu didactique a été donné à son publicsur son roman intitulé « Fahla ». Ecrit en arabe dialectale algérien (daridja), servi par une transcription latine, Fahla est un poignant plaidoyer, si non une déclaration d’amour pour la « Daridja algérienne « l’arabe populaire. » Fahla n’est pas moins un personnage de fiction. Une Femme, il va de soi. Personnage principal, certes, du roman, mais aussi une métaphore pour désigner ce « bled el Fahla, ce pays de résistants, au féminin pluriel, toujours vent-debout contre les envahisseurs en tous poils. « Fahla, un symbole de résistance » dixit Rabeh Sbaa. Edité chez Frantz fanon (les éditions), le roman retourne comme une chaussette, une société engloutie dans « les fausses valeurs religieuses érigées en dogme » et qui cherche les chemins de sa libération à travers l’élément le plus fragile socialement mais aussi le plus potentiellement subversif : la femme ».

Tout commence dans un cimetière, le jour de l’enterrement d’un poète, « El Goual », qui n’ayant pas le droit d’entrer à la nécropole, des femmes partent, instinctivement, en « révolution » permanente. Contre la marginalisation, l’oppression, la violence et le « règne des ténèbres ». L’auteur a une haute idée des langues vernaculaires. » Je préfère d’ailleurs parler de la langue algérienne que daridja qui mal traduit la notion de langue dialectale et qui charrie une forte péjoration » a-t-il souligné. Écrit en deux versions (graphie latine et arabe), l’ouvrage ambitionne de jeter les bases d’une nouvelle littérature algérienne usant, pour ce faire, de la langue la plus « partagée » en Algérie et de laisser « s’exprimer la viscéralité de notre société dans sa plus riche et vigoureuse spontanéité ». A découvrir. Démarche totalement inédite, Rabeh Sebaa n’en est pas moins à l’aise : « L’algérien n’est pas un conjoint linguistique du pouvoir. Mais n’est pas un dialecte non plus. L’algérien n’est pas un arabe dégradé. Ou un arabe périphérique. Je ne répéterai jamais assez, l’algérien est une langue à part entière. L’algérien est une langue avec sa grammaire, sa syntaxe, sa sémantique et toute sa personnalité linguistique ».

Source : "EL MOUDJAHID"

Programme du Centre d’études diocésain "Les Glycines"

Mercredi 11 mai 2022
18h00 - 19h00 : Conférence

Les droit des femmes entre l'égalité, la parité et les discriminations

par Nadia Aït-Zaï, juriste, avocate et maître assistante à la faculté de droit de Ben Aknoun. Militante féministe et fondatrice du Centre d’information et de documentation sur les droits de l’enfant et de la femme (CIDDEF). Elle est présidente de la Fondation pour l'Égalité et membre du Collectif Maghreb égalité 953.

19h00 - 20h00 : Débat